Sakramen-Sakramen
1. Sakramen Baptis
2. Sakramen Tobat
3. Sakramen Ekaristi
4. Sakramen Krisma (Penguatan)
5. Sakramen Imamat
6. Sakramen Pernikahan
7. Sakramen Perminyakan.
Sakramen Tobat,Sakramen Ekaristi dan Sakramen Perminyakan dapat diterima lebih dari sekali.
catatan :
Syarat menjadi seorang misdinar adalah : sudah menerima sakramen BAPTIS dan sudah KOMUNI PERTAMA ( Sakramen Ekaristi)
POSTED BY Name AT 05.47 |
TRI HARI SUCI
Tri hari suci terdiri dari :
- Kamis Putih
- Peringatan Perjamuan Terakhir Kristus bersama murid-muridNya dalam ibadah atau Misa malam hari
- Beberapa Gereja juga melaksanakan upacara pembasuhan kaki
- Sudah menjadi kebiasaan pada malam tersebut untuk melaksanakan ibadat Berjaga-jaga atau yang lazim dalam Gereja Katolik Indonesia disebut Tuguran, dimulai seusai Misa malam hari dan berlanjut hingga tengah malam (kadang-kadang dilanjutkan hingga terbit fajar hari Jumat Agung, dan dilanjutkan dengan liturgi pagi hari)
- Warna: Putih
- Jumat Agung
- Peringatan Kesengsaraan Yesus Kristus
- Dalam Gereja Katolik Roma, pada hari ini perayaan Misa digantikan dengan ibadat doa
- Warna: Bervariasi: Tanpa warna, Merah, atau Hitam digunakan dalam tradisi-tradisi yang berlainan (kain-kain yang berwarna disingkirkan pada hari ini, warna liturgi hanya terlihat pada vestimentum)
- Dalam Gereja Katolik Ritur Romawi dan Gereja Anglikan Tinggi, sebuah salib secara seremonial disingkapkan selubungnya (dan sebelum Vatikan II, salib-salib yang lain juga ditanggalkan selubungnya, tanpa upacara, sesudah ibadat Jumat Agung)
- Sabtu Suci
- Memperingati hari di mana jenazah Kristus terbaring dalam Makam
- Dalam Gereja Katolik Ritus Romawi, Misa tidak dipersembahkan pada hari ini
- Warna: Tidak ada
- Malam Paskah
- Dilaksanakan sesudah matahari terbenam pada hari Sabtu Suci, atau sebelum fajar menyingsing pada hari Paskah, sebagai permulaan perayaan Kebangkitan Kristus.
lihat pula Lilin Paskah
- Warna: Putih, sering digunakan bersama warna emas.
- Dalam Ritus Romawi pra-Vatikan II, selama madah "Gloria in Excelsis" dilantunkan dalam Misa tersebut, organ dan lonceng-lonceng dibunyikan setelah tidak dipergunakan selama 2 hari, serta arca-arca, yang diselubungi selama masa Sengsara, ditanggalkan selubungnya.
source : wikipedia
Label: Trihari suci
POSTED BY Name AT 05.40 |
"Homili Bukan Talkshow" by Pastor Jacobus Tarigan Pr.
Dalam liturgi Katolik, khususnya dalam Perayaan Ekaristi, ada bagian homili setelah bacaan Injil. Dalam dokumen-dokumen resmi Gereja, dipakai kata homili dan bukan khotbah. Homili diambil dari bahasa Yunani, homilia, yang berarti percakapan atau homileo, yang berarti bercakap-cakap. Tujuannya adalah menanggapi bacaan liturgi, khususnya bacaan Injil, sebagai pengantar pada perayaan.
Dalam homili, imam menyampaikan sapaan kepada umat untuk menyantap Sabda Allah. Homili mempertemukan umat dengan Allah dan sekaligus membangun iman jemaat. Oleh karena itu, sifat homili adalah biblis, liturgis, kerygmatis, dan dari hati ke hati. Homili memang sangat berbeda dengan khotbah dari agama-agama lain yang cenderung hanya memberikan nasihat-nasihat moralistis. Homili menjadi penting pula, karena hanya pada kesempatan itulah umat meningkatkan imannya di tengah kesibukan sehari-hari.
Ditegaskan oleh Konsili Vatikan II: ”Homili sebagai bagian liturgi sendiri sangat dianjurkan. Di situ hendaknya sepanjang tahun liturgi diuraikan misteri-misteri iman dan kaidah-kaidah hidup kristiani berdasarkan teks Kitab Suci. Oleh karena itu, dalam Misa hari Minggu dan hari Raya Wajib yang dihadiri umat, homili jangan ditiadakan, kecuali bila ada alasan yang berat” (SC, 52). Bahwa homili adalah bagian integral dari perayaan liturgi, ditegaskan lagi, antara lain oleh Hukum Kanonik 767, PUMR No 65 dan Sacramentum Caritatis No 46: ”Homili adalah bagian dari kegiatan liturgis”.
Jelaslah, untuk berhasil membawakan homili, pertama sekali imam harus sungguh menghayati Perayaan Ekaristi sambil didukung sebelumnya oleh renungan Kitab Suci secara pribadi, studi, dan doa. Namun tetap diingat, Kitab Suci yang ditafsir secara ilmiah maupun renungan pribadi, sangat berbeda ketika Kitab Suci itu disampaikan dalam homili sebagai kegiatan liturgis. Karena homili meneruskan Sabda Allah yang dibacakan dan didengarkan dalam liturgi, dan sekaligus menafsirkannya demi pertumbuhan iman umat yang berdoa dalam Perayaan Ekaristi. Sabda Allah dalam homili disantap oleh umat, menjadi bagian hidupnya, dan meresap ke dalam jiwa raganya. Oleh karena itu, homili hendaknya didukung oleh sikap doa. ”Jika tanpa pengalaman rohani pribadi akan Allah, terlebih dalam doa, setiap homili hanya akan menjadi suatu kata-kata kering, tanpa daya pewartaan dan hanyalah suatu teori kosong belaka” (Krispuwarna Cahyadi SJ, Benediktus XVI, Yogyakarta: Kanisius, 2010, hal. 165).
Dalam menyampaikan homili, cukup saja imam berdiri di mimbar. Homili disampaikan dengan bahasa kata, dengan sintaksis kalimat tunggal. Sintaksis kalimat majemuk bisa membingungkan dan mengaburkan maknanya. Bahasa kata bisa sedikit dibantu dengan bahasa badan (mimik dan pantomimik). Tidak perlu terlalu banyak gerak, apalagi mondar-mandir ke sana-kemari, sampai turun dari panti imam. Tidak perlu menggunakan LCD, karena homili bukan ceramah. Tidak perlu meniru cara ”talk show”, karena liturgi bukan untuk show. Tak perlu diganti dengan drama, karena bukan pentas seni. Homili dalam liturgi Katolik tidak sama dengan khotbah dalam kebaktian ekumenis dan sangat berbeda dengan khotbah Perayaan Idul Fitri. Hanya uskup, imam, dan diakon boleh menyampaikan homili. Berdirinya imam di mimbar sudah merupakan simbol tersendiri.
Umat pun mendengarkan homili dengan sikap doa. Mereka merayakan Kristus yang hadir dan bersabda kepada mereka. Liturgi adalah tempat yang tepat untuk mendengarkan Sabda Tuhan. Dan, jika liturgi sungguh dihayati, maka sulit sekali umat memberikan evaluasiterhadap homili. Evaluasi terhadap homili setelah Misa, cenderung rasionalisasi. Maka, kita pun tidak menerima begitu saja setiap kritik negatif dari umat terhadap homili. Mungkin saja umat keliru membandingkan homili dengan khotbah dalam agama-agama lain. Mungkin saja umat tidak menempatkan homili sebagai bagian integral dalam Perayaan Ekaristi.
Keberhasilan homili adalah berkat kuasa Allah; bukan karena sesuai selera umat; bukan pula karena kehebatan public speaking seorang imam. Rasul Paulus mengingatkan: ”Baik perkataanku maupun pemberitaanku tidak kusampaikan dengan kata-kata hikmat yang meyakinkan, tetapi dengan bukti bahwa Roh berkuasa, supaya iman kamu jangan bergantung pada hikmat manusia, tetapi pada kekuatan Allah” (I Kor. 2:4-5).
Kalau imam menyampaikan homili dengan sikap doa dan umat pun mendengarkan homili sebagai doa, maka hasilnya adalah pujian dan syukur kepada Allah. Karena keberhasilan homili tidak terletak pada kehebatan seorang imam, tetapi pada kekuatan Allah.
POSTED BY Name AT 05.25 |
MARS MISDINAR SANTO GABRIEL
Kami Putera Puteri Altar Santo Gabriel
Siap melayani Tuhan
Dengan semangat yang berkobar-kobar
Bekerja bahu membahu . . .
Cinta Tuhan , cinta sesama
Itu semboyan kami
Patuh pada ajaran Tuhan dan pada orang tua . . .
PUTERA PUTERI ALTAR SANTO GABRIEL BERTEKAD TUK TETAP JAYA . . .
Kami Putera Puteri Altar Santo Gabriel
Tak mudah berputus asa
Berlandaskan pada ajaran Tuhan
Bekerja di depan altar . . .
Cinta Tuhan , cinta sesama
Itu semboyan kami
Patuh pada ajaran Tuhan dan pada orang tua . . .
PUTERA PUTERI ALTAR SANTO GABRIEL BERTEKAD TUK TETAP JAYA . . . :)
Label: Misdinar
POSTED BY Name AT 05.18 |
Macam-Macam Minyak Suci
OC (Oleum Cathechumenorum) minyak untuk para katekumen/calon baptis.
SC (Sanctum Chrisma) minyak untuk penerimaan Sakramen Krisma.
OI (Oleum Infirmorum) minyak untuk pengurapan orang sakit.
POSTED BY Name AT 04.35 |
Peralatan - Peralatan Ekaristi
Sebagai seorang misdinar , kita tidak hanya sekedar menggunakan peralatan ekaristi saja. Melainkan , kita juga harus mengerti kegunaan-kegunaan peralatan yang kita gunakan secara misa . Setiap misa , kita pasti akan menemukan peralatan seperti dibawah ini :
LILIN : Melambangkan Yesus Kristus, Sang Terang Dunia
CALICE / PIALA : Tempat imam meminum anggur saat perayaan ekaristi.
PURIFICATOIO / PURIFICATORIUM : Kain persegi panjang untuk mengeringkan piala.
PATENA : Piring kecil yang digunakan untuk menaruh hosti besar saat perayaan ekaristi.
Ostia / HOSTI : Tubuh Kristus yang di santap oleh imam saat perayaan ekaristi.
PALLA : Kain linen putih yang keras,digunakan untuk menutup piala dan patena,
CORPORALE / KORPORAL : Kain yang dibentangkan diatas meja altar sebagai alas piala, dan sibori.
CIBORIUM / SIBORI : Piala besar dengan tutup untuk menyimpan Sakramen Maha Kudus.
CRUETS / AMPUL : Cangkir kecil yang berisikan air dan anggur.
CHASUBLE / KASULA : Jubah yang dikenakan Imam pada saat perayaan ekaristi.
THURIBLE / WIRUG : Alat yang digunakan untuk pendupaan pada saat perayaan misa.
NAVIKULA : Wadah yang dipakai untuk menaruh serbuk dupa.
SACRAMENTARIUM : Buku pegangan imam yang berisikan tata cara perayaan ekaristi
POSTED BY Name AT 04.08 |
Definisi Misdinar
Misdinar adalah pelayan altar dimana tugasnya sebagian besar membantu jalannya perayaan ekaristi berlangsung terutama di panti imam. Kehadiran misdinar dalam misa memberikan aura khusus yang dapat membuat misa lebih agung. Tanpa kehadiran misdinar memang misa dapat berjalan, namun terasa ada sesuatu yg kurang *cie elah*. Kalian semua dapat merasakan kemeriahan suatu perayaan ekaristi jg karena adanya peran misdinar.
Tugas misdinar tidak semudah yang banyak orang pikirkan, sebenarnya pelayan altar(miss=altar, dinent=pelayan) sungguh-sungguh bertugas dari awal misa hingga akhir, mereka semua harus peka dan aktif terhadap semua yg terjadi di altar.
Label: Misdinar
POSTED BY Name AT 19.42 |
◄ Older posts
Newer posts ►
Back to the top
0 Komentar
